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  1. Borges e i labirinti poco chiari della modernità

    Aprile 22, 2005 by Admin

    Scrive Jorge Luis Borges “Sul libro hanno scritto pagine brillanti molti scrittori. Ne citerò qualcuno. Dapprima citerò Montaigne, che dedica uno dei suoi saggi al libro. In questo saggio c’è una frase memorabile: ‘Non faccio nulla senza gioia’. Montaigne annota che il concetto di lettura obbligatoria è un concetto errato. Dice che se in un libro trova un passo difficile, lo salta; perché vede nella lettura una sorta di felicità. Ricordo che molti anni fa venne fatta un’inchiesta su che cosa sia la pittura. Lo chiesero a mia sorella Norah e lei rispose che la pittura è l’arte di dare gioia con forme e colori. Se leggiamo qualcosa con difficoltà, l’autore ha fallito. Per questo ritengo che uno scrittore come Joyce abbia essenzialmente fallito, perché la sua opera richiede uno sforzo. Un libro non deve richiedere uno sforzo, la felicità non deve richiedere uno sforzo. Penso che Montaigne abbia ragione“.

    Secondo lo scrittore argentino compito di chi scrive è quindi anche – o forse soprattutto – quello di essere chiaro. Inutile mostrare di saper creare labirinti letterari incomprensibili, uno scrittore deve rendere facile ciò che semplice non è. Borges ne sà qualcosa, la forza delle sue Finzioni è proprio la capacità di creare cortocircuiti mentali partendo da elementi di una semplicità estrema. Mentre Joyce con l’Ulisse fondava la modernità su qualcosa di difficile, di complicato. Compito dello scrittore oggi diviene quindi scardinare quel meccanismo complesso e ridurre ai minimi termini le acrobazie che tengono legata – e a volte imbalsamata… la nostra società.


  2. Faulkner, quando uno scrittore lavora sul ritmo

    Marzo 12, 2005 by Admin

    “Isaac McCaslin, lo zio Ike. Sopra i settanta e più vicino agli ottanta di quanto ormai non dichiarasse, vedovo ora e zio di una metà del distretto e padre di nessuno.
    Questa non fu una cosa cui avesse partecipato o assistito lui di persona, ma il suo cugino maggiore, McCaslin Edmonds, nipote della sorella del padre di Isaac e discendente così per via di donna, e nonostante questo erede e a suo tempo testatore, di quel che alcuni pensarono allora e altri ancora pensavano dovesse appartenere ad Isaac, giacché suo era il nome cui il diritto della terra era stato concesso per la prima volta dalla patente indiana e che alcuni dei discendenti degli schiavi di suo padre portavano ancora. Ma Isaac non era uno di quelli: vedovo da vent’anni lui, in tutta la sua vita, non aveva posseduto se non un solo oggetto che non potesse indossare o portare in tasca, ed era la brandina di ferro e il materassetto tutto macchiato che usava quando dormiva nei boschi per la caccia del daino e dell’orso, o per la pesca, o semplicemente perché gli piacevano i boschi. Lui non aveva alcuna proprietà terriera e mai l’aveva desiderata poiché la terra non è di un uomo ma di tutti gli uomini, così come lo sono la luce e l’aria e le stagioni; e abitava ancora nella fragile casa di legno a Jefferson che il padre della moglie aveva dato loro quando s’erano sposati e che la moglie aveva lasciato a lui e lui aveva fatto finta d’accettare, di accondiscendere alla volontà della morente per farle un piacere, per renderle più lieve la dipartita, ma che non era sua testamento o non testamento, cancelleria manomorta possesso o che si voglia e lui aveva accetto solo per la sorella della moglie e i bambini che lì avevano vissuto sin dalla morte della moglie, e lui si riteneva felice di vivere in una stanza così come aveva fatto durante il tempo della moglie e lei durante il suo proprio tempo e la cognata e i bambini durante il resto del suo e dopo
    non una cosa cui avesse partecipato o che ricordasse se non per averla intesa dire, venuta a lui da e attraverso il suo cugino McCaslin, nato nel 1850 e di sedici anni più anziano di lui e pertanto – essendo suo padre vicino ai settanta quando Isaac nacque, figlio unico – più fratello che cugino e più padre che ogni altra cosa, nel tempo antico, nei vecchi giorni
    “.
    William Faulkner (da Scendi, Mosè)


  3. Pound, fascista forse, ma non antisemita

    Febbraio 8, 2005 by Admin

    Un articolo sul Corriere della Sera firmato Marzio Breda commentava ieri l’uscita di un nuovo saggio sulla figura di Ezra Pound, il poeta americano affascinato dalla figura del Duce e salvato dall’accusa di tradimento solo grazie all’internamento in una clinica di igiene mentale.
    Pound fece propaganda al fascismo durante la II Guerra Mondiale; dalle frequenze di Radio Roma lanciava ammonimenti contro gli alleati e si sbizzarriva in discorsi in difesa dell’Italia. Ipotizzava inoltre fantasiose riforme monetarie. La sua ossessione era il capitalismo statunitense e l’usura che ne era il frutto malato. In questa visione il regime di Mussolini gli appariva come ‘non corrotto dalla lebbra capitalistica‘ e come unica alternativa al pericolo comunista.
    Secondo Breda il saggio vorrebbe proporre un revisionismo della figura di Pound che mai si macchiò di antisemitismo. Le invettive contro i banchieri giudei di Wall Street possono infatti essere bilanciate dai legami di amicizia che ebbe con molti ebrei; ne fu esempio il rapporto con il poeta Louis Zukofsky. Ma l’autore dei Cantos è difficilmente catalogabile e spesso viene portato come emblema di una letteratura malata, che ha in Celine un altro protagonista.
    E’ affascinante però leggere la trascrizione delle parole del poeta negli ultimi anni di vita quando in un certo senso cerca di affrancarsi dagli errori del passato. Dice Pound:

    ‘Un uomo che cerca il bene fa il male… non mi sono mai dato al fascismo più di quanto mi sia dato a Joyce… come scrittore sono di tutti e di nessuno‘, e poi sulle accuse di antisemitismo, ‘Se un uomo, qualsiasi uomo, può sostenere d’esser stato trattato da me in modo ingiusto per la sua razza, il suo credo politico o il colore della sua pelle, che quell’uomo si alzi e lo venga a dire.

    Insomma Pound verrà ricordato per i Cantos ‘che sono da leggere’. ma la sua vita è un romanzo e lui un interessante personaggio.